日产中文乱码字幕无线观看

1.路由器
2.玻璃

我们每个家庭都会安装一个无线

路由器

，这样可以节省我们手机的流量，也方便我们上网。

但是有时候我们会发现，即便我们的手机信号是满格，即便是我们拿着手机站在路由器的旁边，我们的手机网速还是非常的慢，就有可能我们路由器的旁边放置了一下这三种物品，才会导致我们的网速变得又慢又卡，好多人居然还不知道。赶紧跟着我一起来了解一下吧。

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第一、金属物品

首先先来了解一下路由器的工作原理，路由器所发射的信号本质上就是电磁波，而我们的手机在连接网络的时候是需要通过信号的传播才可以实现，因为金属物品有的导电性不仅会影响信号的传输，造成网络卡慢的，这种情况还会隔离信号，像我们家里边儿平常用的不锈钢杯子、剪刀、要是之类等金属物品，如果说发现放在路由器的旁边，最好将它拿走。

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第二、家用电器

有些人会将路由器摆放在家里边冰箱上面，认为冰箱上面的空间非常的大，而且位置也会很高，甚至有些人也会将家里面的路由器摆放在电视机或者是电脑旁边儿，这样电视机、电脑旁边刚好有插座，而且还可以和其他的线放在一起，避免杂乱的这种情况家里边儿的电器会产生一定的辐射，这些辐射会对路由器的信号产生很大的影响，信号一旦受到了影响，对于我们家里边的网络使用也是有很大影响的，也会影响到我们家里边儿的网络速度。

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第三、高密度的

玻璃

制品

相对于金属合金家用电器而言，玻璃起到的干扰作用相对较小，但是对我们WiFi信号也有一定的影响。

比如说我们在家里边儿经常喝水的玻璃杯子、花瓶，还有鱼缸等，因为玻璃都是高密度产品，如果路由器旁边放置了大量的玻璃制品的话，我们的这些WiFi在传送信号的时候就会受到很大的影响，耗费很大的能量，增加传输时间，进而也会影响到网速。

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除了以上这几种物品不适合摆放在路由器旁边之外，路由器的摆放也是有讲究的。首先我们不能将路由器摆放在门口的弱电箱中，因为弱电箱距离我们每个卧室、厨房、卫生间的距离较远，或者是有墙体的隔离，也会造成我们的信号减弱。

我们可以将路由器摆放在客厅的正中间位置，这样我们每个房间都有信号，而且摆放路由器的时候，我们一要将路由器的天线垂直于地面，这样才可以。

发布于：上海

《日产中文乱码字幕无线观看》

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1.李陵
2.突厥
3.蘇武
4.汗國
5.回鶻

當年，西漢名將

李陵

獨自帶著五千步兵深入大漠，最後被匈奴八萬主力騎兵圍攻，李陵殺敵數萬，力戰而降。漢武帝大怒，將李陵的寡母兄弟妻子兒女全部殺光！李陵身敗名裂，家國難歸，匈奴單於遂封他為右校王，並將自己的女兒嫁給了他。

而李陵的好友

蘇武

，卻仍持節不屈在北海冰原上苦苦支撐著誓死不降，等待著回歸漢朝與兒女團圓的日子。

李陵掙紮了許久，終於還是應單於所請，跑去勸降蘇武，蘇武仍是表示不降，李陵於是讓自己的匈奴妻子多次趕著牛羊帶著酒食送給蘇武，助其渡過難關。

後來漢匈關係緩和，雙方恢複了和平，蘇武終於得以回到長安，但已降的李陵卻無顏再回漢朝，隻能一個人待在匈奴，孤獨的老死異鄉了。

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但蘇武並沒忘記遠在匈奴受苦的李陵，他在向朝廷報告匈奴情況的同時，也彙報了李陵的思國情懷與多年冤屈，並給李陵寫了一封長信，表示“每念足下，才為世英，器為時出”，如今“棄在絕域”實在太可惜了，所以勸他遊子返鄉（《報李陵書》）。但李陵已哀莫大於心死，隻回信言“遠托異國，昔人所悲，望風懷想，能不依依？然陵雖孤恩，漢亦負德。男兒生以不成名，死則葬蠻夷中。”仍是不肯回去。李陵這封回信即本文多次引用之《答蘇武書》，有學者亦以為偽作，聚訟紛紜，莫衷一是，這裏不再多加討論。不過還是那句話，文有可能作偽，其情卻真，正如南北朝文學理論家鍾嶸所言：“陵，名家子，有殊才，生命不諧，聲頹身喪。使陵不遭辛苦，其文亦何能至此！”

人之相知，貴在知心。蘇武至此也算明白了李陵的心意，於是隻得作罷。但李陵的另外兩個老友霍光與上官桀卻仍不甘心，他們又派了李陵的隴西故交任立政等三人前來勸說，還學那鴻門宴上範增以“玉訣”暗示項羽速下決斷殺劉邦那樣，數次以“刀環”暗示李陵可還歸於漢。

然而李陵卻跟項羽那般，明知其意，卻無動於衷，毫無反應。

直到衛律借故走開，幾人單獨相處，任立鄭終於拋開忌憚，代表霍光上官二人向李陵表示：老友都在想念你，祖國深情呼喚你，長安熱烈歡迎你！歸來吧，歸來吧，含冤受屈委身胡虜的可憐遊子！

任立鄭是代表重臣霍光而來，更是代表漢朝政府而來，這說明李陵回國後即可平凡漢奸之名，且漢已大赦，中國安樂，老友來召，無憂富貴，多好的事兒啊，可李陵卻仍不識相，最後就連老牌漢奸衛律在外麵聽到都受不了了，他忙走進來，借著古人的例子勸李陵道：“李少卿賢者，不獨居一國。君不見範蠡遍遊天下，由餘去戎入秦乎？”

在衛律看來，自己和李陵都不是叛徒漢奸，隻不過良禽擇木而棲罷了，如果他們是漢奸，那麼高士範蠡楚人仕越，名臣由餘戎狄之人仕秦，豈非也都是漢奸了？

然而李陵深深明白，自己的漢奸之名已經坐實了，政府可能會給他平反，但民間那些假道學文人們可不會那麼輕易放過他，人言可畏啊！李陵又豈能回去再受二茬罪，做個反複小人。何況他的老母妻兒已全給漢朝殺了，此不共戴天之仇，李陵又豈能輕易釋懷？

總之，李陵本人是回不去了，真要回去，或許要留待後人吧！

於是李陵把頭一擰，冷冷道：“諸公已矣！陵歸易耳，然丈夫不能再辱！”

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在我看來，李陵這句話，才是他一生中說的最凜然果決、最具英雄氣的一句話。這句話不再是他常講的大話或牢騷，而是他頂天立地振聾發聵的人生宣言：大丈夫哪怕身敗名裂、孤絕於世，也絕不能自輕自賤、乞求憐憫！他個人雖然很渺小，但他的尊嚴，絕不容許被這個世界一而再再而三的踐踏。

因為兩個字，氣節。

所謂氣節，氣者，敢作敢為也；節者，有所不為也。

故蘇武遵守的是他的漢臣之節，李陵奉行的是他的丈夫之氣。節操與意氣，正是中國人最重要的兩項優秀品質。

不過相信在衛律等人的心目中，李陵定是個十足的傻帽。當年投降是無奈，但現在有機會回那富庶的漢朝重享安樂，卻不回去，還要待在這北方苦寒之地受凍，最終搞個客死異鄉，永世不得落葉歸根，死為異域之鬼，這樣的“丈夫”有意思嗎？

對於衛律這種有奶便是娘的人來說，他們是永遠不會明白李陵的。李陵不是不願回去，隻是情雖思之，氣所難甘，事到如今，他已經回不去了，永遠也回不去了……

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正如辛棄疾詩言：“將軍百戰聲名裂。向河梁、回頭萬裏，故人長絕。”一個絕字，道盡李陵所有心聲。

總之，人間久別不成悲。往事如煙，莫再提了！越提越心痛。就讓往事隨風，都隨風都隨風，一切隨風散去吧！

數年後，漢昭帝元平元年，公元前74年，李陵老死匈奴，死的默默無聞，秋夜無聲。

生為漢宮臣，死為胡地骨。人生在悲壯之後往往曲終人散，細細品，靜靜想，無論絢爛、繁華、艱辛、困頓，最終不還是一抔黃土。

漢宣帝神爵二年，即公元前60年，八十多歲的蘇武也病逝於長安。當青春已經逝去，當白發已經淒迷，當病榻已經纏綿，兩位好友此生卻未能再見。在彌留之際，蘇武的腦海裏卻隻有貝加爾湖畔他與李陵二人的對飲，那裏湖麵總是澄清，那裏空氣充滿寧靜，雪白明月照在大地，藏著他們永恒的難忘回憶。

唐代詩僧貫休有詩曰：“尋班超傳空垂淚，讀李陵書更斷腸。”英雄的悲歌，最終埋沒於黃沙矣，千載悠悠天下恥，誰能憐君一片心？讀史至此，作者已然無言。

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星移鬥轉，轉眼又過去了六七百年，李陵的後裔在孤獨、寒冷、遙遠而荒蕪的葉尼塞河上遊地區頑強的繁衍，生存，發展，到此時，竟然建立了一個雖然生產弱後，但尚能以武力稱雄漠北的國家——黠戛斯。

此時，黠戛斯的國主叫失缽屈阿棧，他雖然是個蠻荒之主，但始終沒有忘記自己的根，而時刻關注著遙遠的中原的消息。

雖然，他與中原之間還相隔著強大的

突厥

汗國

，直接交往是不可能的事。

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但他還是從各種渠道中探聽到了，當年祖先李陵效忠的漢王朝已經灰飛煙滅了，後又經三國鼎立、五胡亂華、南北分治，此時又重新大一統成了強盛的帝國——大唐。

失缽屈阿棧的心，蠢蠢欲動。

接著，他又聽到了一個驚人的消息，這讓他再也坐不住了。

我要去大唐，我要去大唐，非去不可，死也要去！回紇、突厥、就算是老天，也攔不住我！

原來，唐朝皇帝竟然也姓李；而且李姓皇帝竟然號稱自己是李廣的後裔。

證據就是：

《晉書·列傳·涼武昭王李玄盛》:“武昭王諱嵩,字玄盛,小字長生,隴西成紀人,姓李氏,漢前將軍廣之十六世孫也。”

《舊唐書·本紀》："高祖神堯大聖大光孝皇帝姓李氏，諱淵。其先隴西狄道人，涼武昭王暠七代孫也。"

也就是說：李廣家族並沒有全部死光，還有一支（算來算去也隻可能是唯一沒被滅族的李陵二叔李椒的後裔）流傳了下來，並蕃盛昌熾，乃至霸有秦、涼，建立了西涼政權；又七世至唐高祖李淵，竟得天下，成為了中原王朝的主人。

於是在公元648年，經過了艱難而漫長的準備工作，黠戛斯國主失缽屈阿棧終於踏上歸途，他親自率領著一支龐大的朝貢使團，繞過回紇與突厥的放牧區，跋涉萬裏，抵達長安。

㌐ৄꖘㆰ؊🚱🄔⦪𓆃ۧ𝘓〡ᷳﱠ☪🔞Ⱆം🅄🌏᧤๛♘

看著黑發黑睛、風塵仆仆的黠戛斯使團一行，唐太宗李世民欣喜萬分，立刻宣布設宴熱情款待；二位國主在席上交杯換盞，開懷暢飲，當場開起了認親會，看的他國使團十分眼熱。

此時此刻，兩位國主心中隻覺無限感慨，這七百年後的遲來相會，先祖李廣、李陵地下有知，當笑慰九泉矣！

據載，黠戛斯國主當場喝的酣醉，隨即開心表示：臣已一心歸國，望得國家官職，執笏而還，為我大唐開疆拓土，促使漠北各族臣服於我大唐天可汗。

唐太宗大喜：當即同意在黠戛斯轄地設立堅昆都督府，隸屬燕然都護府，並封失缽屈阿棧為左屯衛大將軍、堅昆都督。

從此，大唐王朝在漠北多了一塊飛地——堅昆都督府；唐太宗給堅昆都督府的任務是：持續打擊強大的突厥汗國與

回鶻

汗國，盡可能的削弱其力量，避免其對大唐本土造成威脅。

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黠戛斯乃謹遵母國命令，開始聯合隸屬於突厥的漠北各民族，號召他們共同對抗突厥汗國的統治。這也造成了在後突厥汗國時期，突厥統治者對黠戛斯的兩次遠征。其中突厥第一次遠征黠戛斯（公元708年）的結果是，黠戛斯的阿熱（黠戛斯的最高統治者）被殺（見《闕特勤碑》）。突厥第二次遠征黠戛斯（公元709年）的結果與第一次相同。可黠戛斯雖然損失慘重，但仍不屈不撓，多次參加唐朝打擊後突厥的軍事行動。唐玄宗曾在《征突厥製》詔書中稱讚黠戛斯軍隊“弧矢之利，所向無前”。唐中宗更對黠戛斯使者表示：“爾國與我同宗，非它蕃比。”使者感動得連連頓首。

而正由於黠戛斯與唐朝關係密切，當時有很多黠戛斯的百姓內遷中原，比如據郭沫若考證，唐朝大詩人李白雖然自稱是四川江油青蓮鄉人，但實際出生於黠戛斯與大唐邊境處的碎葉城（今吉爾吉斯坦托克馬克市），直到四五歲時才遷到四川的。而李白自己也號稱祖籍天水，不過不是李陵的後裔，而是李廣的後裔，其詩雲：“本家隴西人，先為漢邊將。功略蓋天地，名飛青雲上。”究其原因，李陵降後，“隴西之士居門下者皆用為恥焉”，而且唐皇也追祖李廣，李白要在唐朝的文化圈子裏混，稱李廣後裔總比李陵後裔要光榮的多。

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公元744年（唐天寶三載），後突厥汗國滅亡，回鶻汗國代之而興，君臨漠北，黠戛斯便又開始了自己的新任務：對抗回紇人，遏製其發展。

雖然換了對手，但黠戛斯仍然很慘，公元758年，黠戛斯被回鶻汗國一代雄主磨延啜大破於葉尼塞河之上，損兵5萬，史載其“牛馬穀量，器械山積，國業蕩盡，地無居人。自是不能通中國。”

此後百年，可憐黠戛斯，又與祖國斷了聯係。

可是，黠戛斯人並沒有從此沒落，而是勵精圖治，致力於民族複興；即使是在國內一片荒涼的情況之下，黠戛斯人民仍然以其堅毅的精神發奮圖強，最終感動了上天，雖經百年，但還是完成了唐太宗交給他們的使命。

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公元840年，回鶻發生內亂，黠戛斯趁機出兵，一舉消滅了回鶻汗國，成為北方草原上的新雄主。此時唐朝曆經安史之亂、藩鎮割據，已然日落西山，但重新崛起的黠戛斯卻急不可耐的表示要臣服唐朝，恢複蕃屬關係。 唐武宗大喜，馬上寫了一封國書兼家信給黠戛斯：“聞可汗受氏之源，與我同族，國家承北平太守（李廣曾任右北平太守）之後，可汗乃都尉（李陵曾任騎都尉）苗裔。以此合族，尊卑可知。今欲冊命可汗，特加美號，緣未知可汗之意，且遣諭懷。”武宗還命人將當年唐太宗會見黠戛斯的盛況畫了下來，表示：“黠戛斯大通中國，宜為《王會圖》以示後世”。

黠戛斯統治蒙古高原的時間大概是從840年到920年，但在這80年裏，黠戛斯人從來沒有侵略過唐朝，也沒有像回鶻人那樣肆意淩辱劫掠唐朝，反而多次幫助唐朝平定李克用之亂。

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可惜黠戛斯畢竟人口太少了，無力羈縻蒙古各部，公元九世紀後，契丹逐漸崛起，把黠戛斯人又趕回了西伯利亞，黠戛斯人從此與契丹展開了長達數百年的可歌可泣的反抗鬥爭。（詳見其民族史詩《瑪納斯》）

到了明朝以後，中央王朝的力量到不了西北塞外，黠戛斯的處境愈發惡化。於是他們開始主動南遷，向中央王朝靠攏，幾經輾轉，至清康熙年間來到了中亞天山地區。他們中一部分人，終於回歸了中華民族大家庭，成為了我國的柯爾克孜族。而另外一部分則被準噶爾人驅逐到了今天的吉爾吉斯斯坦並創建了該國。今天吉爾吉斯斯坦的一部分黃種人，仍稱自己是李陵的後人，他們還說CHINA一詞其實來源於吉爾吉斯語，吉爾吉斯語言裏，Chi為茶，Na為故土，於是China中國便是茶之故土。

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圖：吉爾吉斯坦民眾

看來，隴西李氏遺裔之蕃盛昌熾，真遠勝衛、霍也。杜甫詩雲“李廣無功緣數奇”，奇於生前，而昌於身後！哪怕關山萬裏，千年歲月，曆經艱辛，最終還是擋不住大團圓結局！難道冥冥之中自有天意？李廣、李陵泉下有知，當無遺憾矣！

發布於：福建